وقتنا هذا » . يقال لها نيم راه « 9 » عند الفرس . ( ومعناه منزل نصف الطريق ) لأنها تقوم في نصف الطريق بين المدائن ( طيسفون ) وشير ، وفيهما بيتا النار العظيمان في أيام الساسانيين . وبقرب من هذه المدينة جبل يعرف بشعران وآخر يعرف بالزلم ، على ما ذكر القزويني « ينبت حب الزلم الذي يصلح لأدوية الباه » وكان أكراد هذه الكورة حين زارها ابن مهلهل تنشئ ستين الف بيت . وحين كتب المستوفى في المئة الثامنة ( الرابعة عشرة ) كانت شهرزور مدينة زاهرة وأهلها أكراد « 10 » . كان طريق خراسان ، وقد مرّ وصفه في الفصل الأول ، يأخذ من بغداد فيشرّق إلى أقصى حدود بلاد الاسلام . فبعد ان يخترق سهل ما بين النهرين ، يدخل في منطقة جبال فارس عند حلوان وهي من مدن إقليم الجبال . وقد عدّها بعضهم في ضمن العراق العربي . وقال ابن حوقل في المئة الرابعة ( العاشرة ) ان « حلوان نحو نصف الدينور وبناؤها من طين وحجارة . وهي وان كانت مدينة حارة فيها نخيل ورمان وشجرتين كثير موصوف ، فان الثلج يكون منها على فرسخين في الصيف غير منقطع ابدا » . وقال المقدسي ان لها حصنا عتيقا فيه الجامع ولسورها ثمانية أبواب سرد أسماءها وقال « ثم كنيسة اليهود يعظمونها خارج البلد » من الجص والحجارة المربعة المتلاحكة . وكانت حلوان حين كتب القزويني في المئة السابعة ( الثالثة عشرة ) خرابا . « وفي حواليها عدة عيون كبريتية ينتفع بها من عدة ادواء » . وفي المئة التالية نوه المستوفى بقمحها ، ولكنه قال إن المدينة كانت خالية خاوية ما خلا مزارات الأولياء وكان في ناحيتها ثلاثون قرية . وعلى طريق خراسان ، على أربعة فراسخ فوق حلوان من ناحية كرند ، مدينة ماذرستان على ما في ياقوت ، كان فيها « إيوان عظيم وبين يديه دكة عظيمة وأثر بستان خراب بناه بهرام جور « الملك الساساني وقد آل في أيام ياقوت إلى الخراب .

--> ( 9 ) في ياقوت ( 3 : 340 ) ان « شهرزور يقال له نيم از رأى » ( م ) . ( 10 ) ابن خرداذبه 120 ؛ قدامه 212 ؛ ابن حوقل 263 و 265 ؛ ياقوت 3 : 216 و 340 ؛ 4 : 988 ؛ القزويني 2 : 266 ؛ المستوفى 167 . ان كورة شهرزور ما زالت محتفظة باسمها . اما المدينة القديمة فهي حيث الخرائب المسماة الآن ياسين تبه . قلنا : ولا يمكن الجزم بهذا الرأي ، إذ يرى بعضهم ان مدينة شهرزور قد يمثلها تل بكرآوه ( قرب حلبجه ) ، أو الخرائب القريبة من خورمال . اما كورة شهرزور فهي اليوم جزء من لواء السليمانية . ( م ) .